午后，床头灯意外罢工，遂无法享受周末卧读之乐。对着电脑敲打半晌，穷极无聊而静极思动，背上书包又想去逛书店了。一开始打算去闻名已久的玉泉路花鸟市场瞅瞅，在22路上临时想起新街口的中国书店许久没去，就径直先到了那里。

看中了几本书，虽然都不贵，不过最后还是有所克制，实在不能再肆意了。放弃了一本1971年的初版本郭沫若《李白和杜甫》，一本收录了夏衍、吴晗、廖沫沙、孟超、唐弢五位作者杂文的《长短录》。

这两本书都算有点来历。比如前者，据说郭沫若当年为了迎合毛主席的个人偏好，在书中明显体现了扬李抑杜的倾向，对杜甫作了很多毫无根据的主观臆断，愣是将杜甫搞成了一个统治阶级利益的代表人物，这本书也因之成为郭阿谀奉承的颇具代表性的证据；而后者也有着一段特殊的经历：1962年，《人民日报》由报社文艺部编辑发起，约请夏衍、吴晗、廖沫沙、孟超、唐弢这五位作者各自用一个新的笔名在副刊撰写一个杂文专栏。1962年5月4日由廖沫沙以文益谦的笔名发表了第一篇，题为《“长短相较”说》，专栏的名字也据此定为《长短录》(这个专栏由1962年5月起到同年12月止，一共发表37篇杂文，其中廖沫沙写7篇，多数是针对教育和学习问题而写的)。后来，因上意有变，阶级斗争重提，作者们下笔维艰，终至无以为继，而《长短录》甚至在1966年5月14日被列为“三家村分店”进行了批判。亲历此事的袁鹰在《<长短录>纪事》中就此提供了不少历史细节。

最后买下的是弗·梅林的《马克思传》（上下册，1965年7月第1版）和《独身哲学家》。前者自然是为了学习的需要，虽然也有点喜欢这个版本及其品相；而后者则纯粹是为了好玩。不理马克思。

对于《独身哲学家》会感兴趣，缘于今年光棍节时看到的和菜头日志《11月11日，圣光棍节万岁！》。在该篇日志里，和菜头列举了如此之多的“圣光棍骑士团的伟大先贤：牛顿、罗素、康德、叔本华、维特根斯坦、拉斐尔、梵高、史宾诺沙、勃拉姆斯、米开朗琪罗、卡文迪许、达芬奇、笛卡尔、帕斯卡、诺贝尔、安徒生、布坎南、卡夫卡……”直令我叹为观止，就此留下深刻的印象。而其中有许多都是哲学界的大牛，能不让我好奇吗？《独身哲学家》中写道，“在西方哲学漫长的历史当中，独身的哲学家竟然占了哲学家总数的三分之一！”这实在是一个无比amazing的发现。看看都有哪些如雷贯耳的名字吧，“毕达哥拉斯、普罗提诺、奥古斯丁、帕斯卡尔、笛卡尔、霍布斯、洛克、斯宾诺莎、伏尔泰、休谟、莱布尼茨、康德、爱默生、叔本华、尼采、斯宾塞、克尔凯郭尔、维特根斯坦……”他们保持独身当然不会是因为他们爱哲学不爱女人，肯定有各自不同的原因，但最终的独身却也是事实，而导致他们独身的原因会是什么呢？这真是让我好奇极了。要知道，这些人在许多哲学工作者心目中可是堪比上帝的存在啊。真是太有八卦的快感了。

在这里耽搁了不少时间，出来的时候已经快四点了。回校还早，去玉泉路已经有点晚了，就决定去西单那边横二条的中国书店报刊资料部。这里是以前偶然发现的，当时买过几本书，印象还行。到的时候已经四点多，扫了一遍，感觉很不好，前面的书都比较新，价格定得也比较贵，一般都是原价的7折左右，接受不了，虽然看到一本安伯托·艾柯的《波多里诺》，定价20元还是没要，也有其他几本书感觉凑合，价格不对。不过这个书店的后进比较有意思，外文旧书都在那里，对于我这种英语不好的人来说，在里面找书很有挑战性，充满寻幽探奇的乐趣。大多数书名都不解，只有一本Jack London的’Martin Eden’让我明确认出来，书很旧很小，里面许多红线，居然封底还标价30，真是离谱。在这里消磨了点时间才离开。