昨晚睡眠极不正常，八点左右看电影看困了，小睡了一觉到九点醒，然后一直精神奕奕到凌晨三四点，尚幸床头有的是闲书催眠，不过有的书是能让人越看越精神的，比如昨晚看的那本包斯威尔的《约翰逊传》，所以最后是逼着自己睡下的。今天临近中午才醒，睡了不少，其实质量不好，夜梦繁多。所幸还有精神振奋之事——大前天在布衣书局拍的书到了。是同学拿来的，不知为何布衣托付的DDS快递公司送书来后却没有打我电话，想进来找却被楼口的管理员师傅拦下了，然后楼管员就接替了快递员敲起了门送书，不过我换了宿舍，所以书就落到了同学手中了。

这些书是大前天在布衣上竞拍到的。有好一阵没出去逛书店了，只能常常游逛在布衣书局和孔夫子旧书网上。在布衣上看到一本恩斯特·卡西尔的《语言与神话》，很想拍下，考虑到运费的关系，索性多拍几本。不曾想，在截拍前那个晚上，由于跑去看了一下文学院办的读书节开幕式，回来后《语言与神话》就被别人拍走了，落得我最想要的却没拍到，反倒是搭车的几本得到了。虽然有点郁闷，只好安慰自己书缘不够。其实拍到这四本书也算物有所值的：萨特的《存在与虚无》我前次去逛新街口中国书店的时候看到标价50元在卖，而我这次只付出了22元就得到了，而且品相极佳，几乎只是自然旧；王佐良主编的《并非舞文弄墨》是三联书店“文化生活译丛”的一本，此书编选了自十七世纪到二十世纪的三十位英国作家的散文名篇，体裁丰富，风格各异，既有十七世纪的随笔和人物特写，十八世纪的期刊论说文和政论文，也有十九世纪的小品文，二十世纪的文论、游记等，书的最后并附录了王佐良所写《英国散文的流变》和《英文散文现状》二文。另，关于《英国散文的流变》王佐良另有专书研究的。我对英国散文的兴趣来源于董桥，他的文章中不乏对英国文学和作者的介绍，王佐良此书编入的作者可谓群星璀璨；此外，麦金太尔的《德性之后》和露丝·本尼迪克特的《文化模式》则是出于专业的兴趣更多了，但觉着都是不错的书。

补记另外几件小事：

1.壁虎事件。最近宿舍有只壁虎，每日里在墙壁上浪游。我向来对这些小生物敬而远之，倒不是怕它们对人体有什么伤害，只是单纯感到排斥而已。偏偏近两日此小壁虎总喜欢在我床边的墙壁上盘桓，并且连着两日，每当我醒来睁眼，总能看到它在上铺内壁的横杆那里往下探头探脑地瞅着我，吓得我小心肝怦怦地，导致我最近条件反射，一进宿舍第一件事就是找找看小虎同志在哪里，若是在我的床边，就拿出长长的晾衣杆把它赶得远远的。昨儿看到它停留在窗边，以为它想离开而无路，就把窗子开着一条缝隙，不曾想一天下来，这家伙还在那一动不动，气得我……今天还没看到，不知躲哪儿去了。据说壁虎是益虫，我不想做出伤天害理的事，只能希望它自觉点不要来招惹我了。

2.陀思妥耶夫斯基的《地下室手记》。昨天听了一个关于这本书的讲座，是北大哲学系徐凤林老师作的，题目是“痛苦如何变成享受——论地下室人的‘意识’学说”，算是“俄罗斯哲学论坛”的第一讲。所谓“俄罗斯哲学论坛”，据昨日主持讲座的人民大学安启念教授的介绍，是由他们一些对俄罗斯哲学感兴趣的学者自发组织的非官方论坛，组织形式还在摸索中，打算边做边完善，不过基本规模应该都是较小的，欢迎参加的都是对俄罗斯哲学或文学真正感兴趣的人。徐凤林老师认为《地下室手记》可大略分为两部分，前五章主要谈“意识”问题，后六章主要谈“自由”问题，而他的这一讲主要谈的是前半部分的“意识”问题，算是部分解读。我其实没看过任何一本陀思妥耶夫斯基的作品，但是大名当然早已如雷贯耳。我们院对俄罗斯哲学颇有研究的张百春老师表示，要研究俄罗斯哲学就不可能绕开陀思妥耶夫斯基，尽管他似乎是以文学家的身份出现的。而《地下室手记》其实更像一部哲学作品多过于一部文学作品。

3.狂人日记90年。下午15点到英东学术会堂报告厅听了一个“狂人日记90年”的演讲会，嘉宾有王富仁、孙郁、陈丹青和周令飞（鲁迅长孙），鲁迅的儿子周海婴老先生也出席了，不过没有演讲。演讲内容主要是围绕《狂人日记》的作品意义，具体内容没记，大概在嘉宾们的作品中都提过的了，只是觉得周令飞的讲演抒情太多显得做作，但作为鲁迅后人，想来他们应该是有理由发发牢骚的，我都觉得鲁迅快要与他们没关系了。