好久没专门搜集佩皮斯同志的信息了，今天偶然又看到了一则，贴过来放着。

这则信息来自托马斯·拉科尔的《孤独的性：手淫文化史》一书中的“《手淫》出版前夕的手淫文化”。

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英国首位日记作家、被称为“海军部长之父”的塞缪尔·佩皮斯（Samuel Pepys）有手淫的癖好，在公共场所和私下里都经常手淫。他总是令自己的大脑变成幻想的舞台，不断地对自己欲望的对象浮想联翩，即便她一丝不挂地躺在面前也是如此。闭上眼睛，他的脑海里就会浮现出种种情欲画面，身体也会随即作出反应。有时他也用手，有时就全凭幻想。在佩皮斯第一年的日记中，他写道，当他对自己不断出入风月场所感到良心不安时，他似乎对自己的手淫行为也心生愧疚。例如，他写道：1663年6月29日——“我发誓，再也不对我所向往的女性进行淫秽的幻想”，就如同他曾屡次发誓不再踏足风月场所一样。可是仅仅两周之内，他又忍不住再次手淫，一次、两次……但却不再对自己自责。之后，佩皮斯又对自己耽于看戏和贪杯的恶习感到愧疚，并发誓以后每次下马车时，都要投钱到救济穷人的慈善箱中，以此作为对自己风流快活的惩罚。但是，佩皮斯却从未因手淫而这样惩罚自己。

多年以来，佩皮斯只有在不恰当的场所手淫时，才会感觉良心不安，而且这样的时候也并不太多。1666年11月11日恰逢星期天，佩皮斯在教堂里再一次手淫，当时他脑海里浮现的是朋友那还未成年的漂亮女儿。在同一年圣诞夜举办的大弥撒时，因为被女王和其他美丽的贵妇们所倾倒，佩皮斯又一次手淫。只是这一次，他的眼睛没有再闭上,“这是我从未有过的举动，请上帝原谅我的过失吧，这可是在教堂啊!”（我们并不清楚他所谓的过失是指在教堂手淫——他曾经这样做过，虽然并不是在天主教堂，还是指手淫时双眼睁开——这在他之前的日记中并未有过记载）。也许对像佩皮斯这样的激进的反天主教分子来说，仅仅是出席那样一种场合，以及为那种壮观景象所兴奋就足以令他犯下罪行。然而第二年，他又在日记中写道，他再次在教堂手淫，这一次双眼紧闭，脑海中浮现的是坐在露台上的一个商人的女儿。他并未为自己的行为感到丝毫愧疚，相反，当他躺在泰晤士河的一条游船上，完全凭借性幻想——这次没有用手——令自己进入高潮时，佩皮斯甚至为自己感到骄傲。他通过了对“自己幻想力的测试”，并且“完全只借助了我今天在威斯特敏斯特大礼堂中见到的那个女孩的幻象的力量。我很高兴，于是回到办公室，写下这段文字”。事实上，佩皮斯似乎非常自得于在夜晚用手淫的方式，来释放他在日间与宫廷女子打交道时所产生的情欲。他也从未因此感到丝毫愧疚或自责:“我躺在床上，在入睡之前，脑海里浮现着我与斯图亚特夫人一起云雨的美妙幻想。”“在床上，我幻想着与女王在一起……”而且，佩皮斯也似乎曾经与在他家借宿的客人一起手淫，但对此他并不感到羞愧，反而一副得意洋洋的样子。在伦敦大瘟疫肆虐时期，佩皮斯外出避难。有一晚，在一场春梦之后，他写道,“这是我有生以来最美妙的美梦”，他梦见自己与国王的情妇——美丽的卡瑟梅夫人（Lady Castlemaine）——共度美妙一夜情。在梦里，柔美的卡瑟梅夫人任他摆布，完全成为他的奴隶。佩皮斯在日记中还写道，如果在坟墓里也能拥有这样的美梦，那么在这个瘟疫横行的时代，人们就不会那么惧怕死亡了。

佩皮斯曾经被人发现在床上藏有一本著名的法国情色小说《女子学堂》，这一事件一度被闹得沸沸扬扬。但真正令他恼怒的是，这本书与他藏书的风格完全格格不入，于是，他将此书付之一炬。但他从未提到过他对手淫的看法。总的来说，虽然这些情色幻想在医生、哲学家和道德学家的眼中是手淫的恶源，但佩皮斯对自己这种沉浸于幻想的性行为似乎感到十分享受。他完全被这种没有尽头、也没有任何限制的性享受所吸引，这种无节制的性享受正是手淫的危险之处。但是，除了对自己沉迷于风月场所和在教堂手淫有所内疚之外，佩皮斯并不认为,“滥用”对“其他女子的幻想”会对良心造成巨大的负担。也许有人会认为，佩皮斯手淫所惹上的麻烦远远小于他因醉酒而闯下的祸端。而且，如果他向往的是恋爱的感觉，或者想找人爱抚他的私处，或者想发展一段短暂的一夜情，他都有可能会被拒绝，从而尝受到失败的滋味，或者会激起佩皮斯夫人的怒火。但是，如果他只是与自己发生性行为（即手淫），那么这些情况就都不会出现（佩皮斯似乎从未担心会被人逮到手淫）。